【西藏旅游攻略】当雄赛马节,它在草原上狂奔,在信仰里驰骋


西藏流传着这样一首民歌:


“矫健的骏马备上金鞍,英武的青年骑在上面。锋利的长刀别在腰里,这三宝象征着吉祥平安,我用这三宝祝吉祥,祝愿家乡像巍峨的雪山。”


在歌谣中,矫健的骏马、英武的青年、锋利的长刀成为吉祥平安的象征。


骏马在其中居于首位,这与西藏独特的马文化密切相关。


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作为古老的游牧民族,西藏与马结下了不解之缘。在西藏的风俗、宗教、传说中有着方方面面的体现。



在藏民的生活中,马的身影无处不在。


不论是在草原放牧、出门远行,还是嫁娶,藏民都要骑上自己心爱的马。马是常用的交通工具,也是重大节日中必不可少的角色。


西藏的赛马传统由来已久。


当雄为例,赛马最早是作为一项军事活动。


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十七世纪,蒙古军驻扎在当雄进行军事训练,同时收养军马。并规定每年举行一次骑兵检阅。


西藏和平解放后,在政府的大力支持下,赛马作为一项具有地域特色的民间体育竞技活动保留下来。发展至今,成为了盛大的当雄赛马节,藏语称“达木吉仁”。


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除了专门赛马的节日,在其他大型节日,如达玛节、望果节、萨嘎达瓦节等,赛马也是一项不可或缺的项目。


马之所以在藏民生活有着重要地位,与宗教也有着很大关系。


在藏传佛教的众多神明中,有一位名为马头明王。


马头明王源自印度,有着马头人身的形象,表情凶恶愤怒。马头明王的形象一传入西藏便受到了信徒的追捧。


藏传佛教格鲁派的信徒,在每年藏历十二月二十七日会前往色拉寺朝拜马头明王的金刚橛,祈求带来福运。


马在佛教中一方面成为神明形象的组成部分,另一方面也是吉祥的象征。


在西藏常见的风马旗上,绝大多数都印有一匹飞扬的骏马驮着佛法三宝的图案。



图片来源:《珠穆朗玛峰》李耀东

骏马是速度的代表,也是转化的象征。将恶转化为善,将祸转为福。

因为马的特别,马年也被赋予特别的意义。

在藏传佛教的马年中,转山一次可以额外获得12倍的功德,也就相当于其他年份转山13圈。


图片信息:冈仁波齐转山

因此众多的信徒会在马年来到冈仁波齐转山,洗清自身的罪孽,祈求福报。


马象征着狂野不羁,骏马常与英雄的形象联系起来。


在古代,马是战争的代表符号。将士们骑着骏马,抵御外敌,开疆扩土,立下赫赫战功。万人敬仰的英雄格萨尔王也是一生戎马。


格萨尔王的经历和传说推动了赛马活动的盛行。


格萨尔在16岁参加赛马,一举夺冠,登基为王。每次出征之前,格萨尔王都会举行跑马射箭来鼓舞士气。群众争相效仿,赛马活动风行一时。


史诗《格萨尔王传》中有一首专门歌颂马的篇章《马赞》。


那神马火龙驹啊,身姿美似五彩虹,

跑似飞快如流星,那是马头明王身。

她优美高昂的头颅,在赞美三宝佛法僧。

那匀称健美的身躯,是心灵纯善的象征。

那短而厚的鬃和尾,是神变无穷的证明。

那洞察万物的标志,是她的睿智的眼睛。

有了这双明亮之眼,能把轮回涅槃看清。

那神马火龙驹形体,要与她的心灵思想,

相互映照密不可分。



后人为纪念格萨尔王而作的雕塑、绘画,也大多为格萨尔王驭马驰骋、威风凛凛的形象。



另一位赛马活动的促进者是松赞干布。


据说松赞干布在迎娶文成公主的婚礼上举行了盛大的赛马活动。松赞干布也参与到了比赛之中。


遗憾的是,松赞干布并没有拔得头筹,而是取得了第13名的成绩。于是13成为西藏的吉祥数字。


在此后的赛马比赛中,也形成了只奖励前13名的习俗。比赛获得第13名的选手还会比别人多奖励一条哈达。


除了神秘的宗教文化和具有传奇色彩的故事,马对西藏是有着现实意义的。


在交通不便的古代,马匹承担着运输货物的重要功能。联通了川、滇、藏的茶马古道对西藏有着特殊的意义。


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小小的茶马古道架起了不同民族沟通交流的桥梁,也为西藏人民带来了重要的物资“茶”。


点击这里看茶马古道前世今生的故事:


这里是林芝,一座被上天眷顾的桃花源


藏民生活在高寒的环境中,尽管糌粑、牛羊肉、奶类足以满足身体所需的热量,但却缺少必要的维生素来源。这时,茶便显得至关重要。


小小的茶叶包含大量维生素和各类有益身体的微量元素,更有化解油腻和脂肪的功效。因此喝茶成为了西藏人民的日常。


而茶叶之所以能够跨越山河,最终到达藏民的帐篷中,马是最大的功臣。


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经过时间的沉淀,西藏形成了独特的马文化,其中包含着藏民的物质需求与精神信仰;也体现着古老游牧民族与马的羁绊。


当雄一年一度的盛大赛马节就是最好的体现。


2019年8月8日赛马节的开幕式将在当雄县赛马场隆重举行。比赛持续7天。


除了能看到传统的赛马、射箭、马术表演的项目,近几年赛马节还增加了抱石头比赛、锅庄舞会、服饰表演等娱乐活动,成为了男女老少的全民狂欢。


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这样的赛马节,有没有吸引到你呢?


8月8日,来当雄,感受一场游牧文化的盛宴!





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